南懷瑾說：寵，是得意的總表像。辱，是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候，如非平素具有淡泊名利的真修養，一旦得意，便會欣喜若狂、喜極而泣，自然會有震驚心態，甚至有所謂得意忘形者。……人要做到得意不忘形很難。



人生中的痛苦，就好比蠶身上的蛹殼，通過它的磨礪，我們才得以更快地成長。

在生活的不幸面前，有沒有堅強剛毅的性格，從某種意義上說，也是區別偉人和庸人的一個標誌。

能夠被稱為偉人的人，在厄運和不幸面前，不屈服、不動搖、不退縮，勇往直前，堅持不懈地和困難和不幸的命運做頑強的鬥爭，直到取得最後的勝利，終於成為了主宰自己命運的主人。

譯者介紹

前言

一：學習無處不在，吃飯穿衣也修行/99

1.吃飯穿衣是修行/100

2.既學又思，不罔不殆/102

3.學無常師，多方求教/105

4.所有的學問，都是死人的古董/108

5.別被學問困住手腳/110

6.勤勞而精進，不力學沒有用/112

7.終身學習，「不知老之將至」/114



二：養生也養心，做足修身養性的真功夫/117

1.一呼一吸間，看透生死/118

2.順應自然的養生之道/120

3.心不正，心不淨，人身就多病/123

4.凡事都要有限度/125

5.不要急躁，學會耐心等待/127

6.現在就是價值，要活在當下/129

7.笑：恬愉樂觀可百歲/131

8.靜坐修道，長生不老/133

9.要想健康，腹中常空/135

10.生物鐘：遵循「人體的四季」/137



三：簡單衍生快樂，從複雜中掙脫就是從痛苦中解脫/141

1.簡單生活，從複雜中解脫出來/142

2.清「空」的境界，歸「零」的藝術/145

3.從自我的「心獄」中釋放出來/147

4.忘卻也是一種幸福/149

5.放下就是快樂，真放下才能真解脫/151

6.擴展欲望，必定會遭受無限的苦果/154

7.有缺陷才是圓滿，不求全方能常樂/156

8.何必尋愁覓恨怨東風/158

9.清福：一日清閒一日福/161

10.化高明為平凡，歸絢爛於平淡/163

11.人生只是以人生為目的/165



四：尋找自己的「立足點」，雖身心交瘁卻不迷失方向/181

1.在「立」字上用足工夫/182

2.保持個人的風格/185

3.認清自己，才不至於迷失本相/187

4.不跟著時代轉，不跟著別人學/190

5.內在的心境，永遠保持不受外界的影響/193

6.一個人必須有遠見/196

7.取捨之間，有所為而有所不為/198

8.明知其不可為而為之/201



五：信仰使身心安住，真正的虔誠在於心靈的恭敬/203

1.信仰如暗夜燈塔/204

2.真正的信仰在於心靈的恭敬/206

3.人要有所敬畏/208

4.不要盲目崇拜偶像/211

5.真理合一，殊途同歸/213

內容摘錄 1.得意失意難定論
大師知行錄
南懷瑾說：人生得意的事，有時並不是幸福；有時失意的事，並不是倒楣。……人生得意的事，雖不一定是壞，也不一定就是好，有時失意也不一定是差。

透過對一些歷史人物命運的分析，南懷瑾闡述了「得意失意難定論」的觀點。
一般來說，人們普遍認為做皇帝、做宰相是人生中最得意的事，可是南懷瑾不這樣看。他引用古人一首評論歷史的詩：「隋煬不幸為天子，安石可憐作相公。若使二人窮到老，一為名士一文雄。」意思是說，隋煬帝運氣不好，當了皇帝；而王安石很可憐，做了宰相。為什麼這樣說呢？南懷瑾解釋道，這兩個人如果當時不得志，反而是一種幸運。王安石文章出眾，如果不當宰相，就有可能成為大文豪。與當宰相相比，他將獲得時人及後人更多的敬仰；隋煬帝也是一個才子，如果當時不做皇帝，將會成為名士，而不是一個亡國之君。
與此類似的還有南唐後主李煜。他的文章蓋世，可惜也當了皇帝。但是又因為當了皇帝，丟掉江山後，才有他那種高超的文學的境界出來。不過，如果站在人生的立場看來，他還是不幸，還是不得意。
南懷瑾接著反過來論證。他認為，《紅樓夢》的作者曹雪芹經歷了由盛而衰的人生，可以說是從得意步入失意。不過，也正是因為失意，他才寫出了千古名著《紅樓夢》，這不得不說是另一種幸運與得意。

大師智慧活學活用
南懷瑾先生談古論今，是為了說明人生的得意與失意是不一定的，因此得意時不必驕狂，失意時不必自卑。這與「塞翁失馬，焉知非福」是一個意思，也有句話說：「失之桑榆，收之東隅」，與此類似。
人生在世，難免遇到挫折、陷入逆境。此時，如果不能正確地看待自己的利與不利，沒有正確認清自己的價值，沒有好好地活在這個世界裏，難免自卑自賤、灰心喪氣。相反，如果能夠學會辯證地看待事物的兩面性，就會少一些挫折感，人生才能輕鬆愉快。
人生的得意與失意，多是在權衡得與失之後的內心感受。若是認為得到了，人就會感到得意；反之若是認為失去了，人就會感到失意。其實人的一生，不是得，就是失。權位，有得有失；金錢，有得有失；愛情，有得有失。有時此間得，彼間失；有時此時得，彼時失；有的人得而復失，有的人失而復得；得得失失、失失得得，這就是人生。
有時，你失去了金銀財寶，卻得到了一家人的安全。失去的固然可悲，得到的也頗為可喜。有時，你得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友。如此得失，卻是不值。
說到得失，不管是得是失，都有它的道理。如果是你的，不必力爭，自會得到；如果不是你的，即使千方百計取得，也會隨風而逝。有時候得也不好，有時候失也不壞。得失之間，所謂「各有因緣莫羨人」。即使得到了，也要好好運用；失去時，如果你有足夠的條件，它還會再來。
人生，失去了金錢、物質，會有再來的時候；失去人格、道德，則不容易恢復。尤其是，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，真的沒有定論。

2.失意不忘形
大師知行錄
南懷瑾說：我們都常聽說「得意忘形」，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話－「失意忘形」。有人本來蠻好的，當他發財、得意的時候，事情都處得很得當，見人也彬彬有禮；但是一旦失意之後，就連人也不願見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人原來的性格完全變了︱失意忘形。
……
所謂「唯大英雄能本色」，無論怎麼樣得意也是那個樣子，失意也是那個樣子，到沒有衣服穿，餓肚子仍是那個樣子，這個個性是最高修養，達到這步修養太難了。

「失意不忘形」難是難，...